准提神咒持验全集
DF81
慈宗，依太虛大師之說，為「『慈宗』，就是『彌勒宗』，梵
語彌勒，此譯為慈氏，依據慈氏為宗，乃立『慈宗』的名義。
民國十二年元旦，我在武昌佛學院，選集《瑜伽真實義品》以
明其『境』，《菩薩戒本》以軌其『行』，《彌勒上生經》以明其
『果』，叫做『慈宗三要』。在敘文有幾句話：『遠稽乾竺，仰慈
氏之德風；邇徵大唐，續慈恩之芳燄，歸宗有在，故曰慈宗。』
是定這個慈宗名義的緣起。意思是說，雖到今時才立慈宗之名，
但是，這個法門是可以追朔到佛世時的，因為景仰當時出世於
乾竺（今印度）之彌勒慈尊的德風而修學慈宗；亦可推前到佛
法東傳中國後的大唐時代，彼時彌勒信仰盛極一時，為了接續
玄奘、窺基兩位慈恩大師的芳燄而修學慈宗。也證明這個法門
的傳承是沒有間斷、沒有問題的，因此稱之為『慈宗』」。
法藏，則泛指 本師釋迦牟尼世尊一生四十九年所說三藏
十二部的一切教法。那麼，《慈宗法藏》這套佛學書籍，是否全
部為彌勒法門的弘揚叢書呢？當然不是。虛大師亦對我們做了
如下的開示：「若依全體廣用來說，凡本師釋迦牟尼佛所弘揚之
法門，教化之生類，都付囑慈氏菩薩，在各種經律上也都講到
彌勒菩薩的因緣，如無量壽經中佛是也。以彌陀淨土付囑彌勒
語彌勒，此譯為慈氏，依據慈氏為宗，乃立『慈宗』的名義。
民國十二年元旦，我在武昌佛學院，選集《瑜伽真實義品》以
明其『境』，《菩薩戒本》以軌其『行』，《彌勒上生經》以明其
『果』，叫做『慈宗三要』。在敘文有幾句話：『遠稽乾竺，仰慈
氏之德風；邇徵大唐，續慈恩之芳燄，歸宗有在，故曰慈宗。』
是定這個慈宗名義的緣起。意思是說，雖到今時才立慈宗之名，
但是，這個法門是可以追朔到佛世時的，因為景仰當時出世於
乾竺（今印度）之彌勒慈尊的德風而修學慈宗；亦可推前到佛
法東傳中國後的大唐時代，彼時彌勒信仰盛極一時，為了接續
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